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| 若對尊貴或贊助會員有任何疑問,歡迎向我們查詢。我們的即時通或MSN: admin@eyny.com 神農氏,據司馬貞《三皇本紀》載:「神農氏,姜姓以火德王。母曰女登,女媧氏之女,仁神龍而生,長於姜水,號歷山,又曰烈山氏」。據《孟子·梁惠王章句上》載:「神農,有媧氏之女安登,為少典妃,仁神龍而生帝。承庖羲之本,(伏羲氏禪位與神農氏)以火德王。」故曰:「炎帝」。 斲木為耜,揉水為耒,耜耒之利以教天下,故號「神農」。據司馬貞《三皇本紀》載:「太昊伏羲氏,日月象其明,龍河馬圖神其應,洩陰陽之秘,奧八卦爻象之先,配干支,作甲子。歷象以興嫁娶,正姓氏而大婚伊始,代結繩(指燧人氏結繩記事,代者接代也,燧人氏四傳無懷、葛天、女媧至伏羲,繼承基業),為禮道重人倫,作二十五玹之瑟,龍師紀官。始庖廚,倡六獸,之先帝也。端拱於上,朱襄諸臣分理於下。嗚呼,此天所以開炎帝之盛也。」因為當時為禪通紀十九氏時代,故伏羲氏禪位於第一重臣朱襄氏,即炎帝也。所以有「此天所以開炎帝之盛也」之論。綜上所述,炎帝即朱襄氏,朱囊氏即炎帝也,為一個人。據《辭源·二》解:「朱襄氏,炎帝的別名,給以充分認可」。《辭源》又解:「《呂氏春秋·古樂》云:「昔古朱襄氏治天下也,多風而陽氣蓄積。」從此句之意也說明了,朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下,故記載「朱襄氏之治天下也。」《戰國策》記載神農攻打補遂是可以考據在中國境內的最早戰爭。在據《古史考》載:「陳之秋邑,朱襄史之邑」,給以明確提出,朱襄史都於邑地陳(指陳州)。又據《寰宇記》載:「柘城為朱襄氏之邑」,給以指明了地點,在當時的陳州的柘城。就是今天的商丘市柘城縣,在縣城東十里朱崮寺,上有朱襄陵。當時屬陳州轄區,而現在屬商丘,故曰:「炎帝神農氏都於商丘。」據《淮南子》曰:「乘火德而王天下,三歲知稼稽之宜,天生菽粟八蠟合萬國之享民重農功。以其神於農業,故曰神農。神農之教曰:丈夫丁壯而不耕,天下有受其饑者,婦人當年而不織天下有受其寒者,故身自耕妻親蠶以為天下先。」據《司馬負·三皇本紀》載:「味草木之滋作方書以療疾(察其寒溫平熱之性,辦其君臣佐使之義,常一日而遇七十毒)。作曰中為市致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。因風沙之叛而增修其德,琴五弦,帝於此未嘗敢一日自遺也。後遷於曲阜,卒於茶鄉,在位一百四十年。其後臨魁六帝都稱炎帝,僅可持世,至榆罔,遭蚩尤之亂,而不能制,有公孫軒轅孰能擒之哉」。炎帝神農氏,儘管後來遷於曲阜,卒於茶鄉,因為他對人類的發展與進步作出了巨大貢獻,而德高望重,很可能卒後,人們把他運回祖居地柘城家葬,故此至今柘城朱崗寺有朱襄陵,後建祠以供世代祭祀。五千多年來,口碑至此,豐碑至此。周武王封神農的後代於焦。 ... |
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